< p > С XV в. начинается переходная в истории Западной Европы эпоха — эпоха Возрождения, создавшая свою блестящую культуру. Важнейшим условием расцвета культуры в эпоху Возрождения явился слом диктатуры церкви.

< p > Антропоцентризм — учение, согласно которому человек является центром Вселенной и целью всех совершающихся в мире событий.

< p > Гуманизм — разновидность антропоцентризма, воззрения, признающие ценность человека как личности, его права на свободу и счастье.

< p > Светские интересы, полнокровная земная жизнь человека были противопоставлены феодальному аскетизму:

< p > — Петрарка, который собирал древние рукописи, призывает «исцелить кровавые раны» своей родной Италии, попираемой сапогом иностранных солдат и раздираемой враждой феодальных тиранов;

< p > — Боккаччо высмеивает в своем «Декамероне» развратное духовенство, тунеядствующее дворянство и прославляет пытливый разум, стремление к удовольствиям и кипучую энергию горожан;

< p > — Эразм Роттердамский в сатире «Похвала Глупости» и Рабле в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» выражают гуманизм и неприемлемость старой средневековой идеологии.

< p > Огромное влияние на развитие идей гуманизма также оказали: Леонардо да Винчи (его произведения живописи, скульптуры и архитектуры, работы по математике, биологии, геологии, анатомии посвящены человеку, его величию); Микеланджело Буонарроти (в его полотне «Оплакивание Христа», в росписи свода Сикстинской капеллы в Ватикане, в статуе «Давид» утверждается физическая и духовная красота человека, его безграничные творческие возможности).

< p > Философия эпохи Возрождения наполнена признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей.

< p > Этапы развития гуманизма:

< p > — светское свободомыслие, которое противостоит средневековой схоластике и духовному господству церкви;

< p > — ценностно-моральный акцент философии и литературы.

< p > Появилась новая культура и философия в Италии, затем охватив и ряд стран Европы: Францию, Германию и др.

< p > Основные черты философии эпохи Возрождения:

< p > — отрицание «книжной мудрости» и схоластических словопрений на основе исследования самой природы;

< p > — использование материалистических произведений философов Античности (Демокрита, Эпикура);

< p > — тесная связь с естествознанием;

< p > — исследование проблемы человека, превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности.

< p > Никколо Макиавелли (1469–1527) — один из первых социальных философов эпохи Возрождения, отвергших теократическую концепцию государства.

< p > Он обосновал необходимость светского государства, доказав, что побудительными мотивами деятельности людей является эгоизм, материальный интерес. Зло человеческой природы, стремление к обогащению любыми способами выявляют необходимость обуздания человеческих инстинктов с помощью особой силы — государства.

< p > Необходимый порядок в обществе создает юридическое мировоззрение людей, которое не может воспитать церковь, а только государство, вот основная идея Никколо Макиавелли.

< p > Вопросы, которые рассматривает Макиавелли:

< p > — «Что лучше: внушать любовь или страх?»

< p > — «Как государи должны держать слово?»

< p > — «Каким образом избегать ненависти и презрения?»

< p > — «Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали?»

< p > — «Как избежать льстецов?» и др.