< p > Истина в традиции сogito выступает как свойство знания, предстает в парадигме субъект-объектных реляций.

< p > Уточнение истины в традиции сogito осуществляется соответствием: слова субъекта должны соответствовать его суждению; суждения субъекта должны соответствовать действительности.

< p > Параметры истины Объективность. Объективная истина — это независимое от общества в целом и человека в частности познавательное содержание.

< p > Истина — свойство человеческого знания, поэтому она по своей форме субъективна. Истина не зависит от произвола сознания, определена отображающимся в нем материальным мире, поэтому по содержанию она объективна.

< p > Абсолютность. Абсолютность истины — это ее полнота, безусловность, присущность ей независимого от субъекта познавательного содержания, сохраняющегося и воспроизводящегося в ходе прогресса знания.

< p > От абсолютной истины следует отличать вечную истину, которая обозначает неизменность истины, ее справедливость для всех времен и условий. Преувеличивая элемент абсолютного в истине, теистические и догматические системы философии, разворачивающие учение о вечной истине, игнорируют такие параметры истины, как: относительность; конкретность; процессуальность; историчность.

< p > Относительность. Относительность истины — это ее неполнота, условность, незавершенность, приблизительность, вхождение в нее лишь субъективно значимых компонентов, устраняющихся из знания перманентно как не совместимые с природой вещи.

< p > Процессуальность. Истина является динамическим качеством познания, которое возникает как суверенный итог отдельных несуверенных познавательных актов, предпринимаемых человечеством в заданных условиях.

< p > Конкретность. Конкретность истины является синтетическим, интегральным параметром, он вытекает из абсолютности, относительности, процессуальности истины. Истина всегда конкретна, потому что получена субъектом в некоторой наличной обстановке, которая характеризуется единством места, времени, действия.

< p > Конкретность истины является ее определенностью — независимо от степени строгости и точности истина имеет предел положительной применимости, где понятие последнего задается областью фактической выполнимости теории.

< p > Основные пункты конкретности истины:

< p > — истина исторична — реализуется в некоторой ситуации, характеризуемой единством места, времени, действия;

< p > — истина динамична — абсолютное дано относительно и через относительное, оно имеет свои границы и исключения;

< p > — истина качественна — есть интервал выполнимости, за пределы которого экстраполяция истины недопустима.

< p > Хотя базой для науки является истина, наука содержит массу неистинного:

< p > — теории, содержащие противоречия;

< p > — недоказанные теоремы;

< p > — неразрешенные проблемы;

< p > — гипотетические объекты с неясным познавательным статусом;

< p > — парадоксы;

< p > — противоречивые объекты;

< p > — неразрешимые положения;

< p > — необоснованные предположения;

< p > — порождающие антиномии представления и рассуждения и др.

< p > Наука не может пропускать гипотетические, маловероятные знания вследствие того, что: полностью не доказана его противоречивость; имеются надежды на его скорое обоснование; критическое испытание гипотетического знания провоцирует производство нового знания и др.