< p > Одним из основных направлений философской мысли конца XIX — начала XX вв. являлось неокантианство. Оно основывалось на философии Иммануила Канта, развивая при этом ее в новых условиях.

< p > Неокантианство — философское течение, распространенное в основном в Германии, связанное с именем Канта и его критицизмом.

< p > Основные идеи неокантианства:

< p > — понимание философии исключительно как критики познания;

< p > — ограничение познания сферой опыта и отказ от притязаний онтологии на статус научной дисциплины;

< p > — признание обусловливающих познание априорных норм.

< p > Наиболее яркое выражение неокантианство получило в двух немецких школах:

< p > — марбургской;

< p > — баденской (фрейбургской).

< p > Марбургская школа. Основные имена: Герман Ко-ген (1842–1918); Пауль Наторп (1854–1924); Эрнст Кассирер (1874–1945).

< p > Представители марбургской школы определяли предмет познания не как субстанцию, лежащую по ту сторону всякого познания, а как субъект, который формируется в прогрессирующем опыте и заданный первоначалом бытия и познания.

< p > Цель философии неокантианства — творческая работа созидания объектов всякого рода, но вместе с тем познает эту работу в ее чистом законном основании и в этом познании обосновывает.

< p > Коген, возглавлявший школу, считал, что мышление порождает не только форму, но и содержание познания. Коген определяет познание как чисто понятийное конструирование предмета. Познаваемую действительность он объяснял как «переплетение логических отношений», заданное подобно математической функции.

< p > Наторп вслед за Когеном лучшим примером научного знания считает математический анализ.

< p > Кассиер так же, как и его коллеги из марбургской школы, отказывается от кантовскихаприорных форм времени и пространства. Они становятся у него понятиями.

< p > Он заменил две кантовские сферы теоретического и практического разума на единый мир культуры.

< p > Баденская школа. Основные имена: Виндельбанд Вильгельм (1848–1915); Риккерт Генрих (1863–1936).

< p > Основные вопросы, которые решали представители данной школы, касались проблем специфики социального познания, его форм, методов, отличия от естественных наук и т. п.

< p > Виндельбанд и Риккерт предложили тезис о наличии двух классов наук:

< p > — исторических (описывающих неповторимые, индивидуальные ситуации, события и процессы);

< p > — естественных (фиксирующих общие, повторяющиеся, регулярные свойства изучаемых объектов, абстрагируясь от несущественных индивидуальных свойств).

< p > Мыслители считали, что познающий разум (научное мышление) стремится подвести предмет под более общую форму представления, откинуть все ненужное для этой цели и сохранить лишь существенное.

< p > Основные особенности социально-гуманитарного знания, по мнению философов баденской школы:

< p > — его конечным результатом является описание индивидуального события на основе письменных источников;

< p > — сложный и опосредованный способ взаимодействия с объектом знания через указанные источники;

< p > — объекты социального знания неповторимы, не подвластны воспроизведению, часто уникальны;

< p > — оно целиком зависит от ценностей и оценок, наукой о которых является философия.