< p > Философия истории — философская оценка и истолкование результатов исторических исследований и изложений истории.

< p > История — это человеческая общественная память, самопознание и самосознание людей: исчезнувшее в действительности живет в сознании.

< p > Важнейшие системы философии истории:

< p > — теологическая философия истории (движущая сила истории — Бог);

< p > — метафизическая философия истории (движущая сила — трансцендентальная закономерность, т. е. судьба);

< p > — идеалистическая философия истории (движущая сила — духовно-научная или духовно-душевная жизнь человека);

< p > — натуралистическая философия истории (движущая сила — природа человека, обладающего страстями, побуждениями);

< p > — материалистически-экономическая философия истории (движущая сила — экономические отношения). Как наука философия истории возникла в Новое время, этот термин ввел великий мыслитель Вольтер. Предпосылкой появления философии истории стала база христианства с его новаторской общечеловеческой устремленностью.

< p > Принципы понимания истории с точки зрения философии:

< p > — принцип различения прошлого, настоящего, будущего времени жизни;

< p > — принцип устремленности к определенному желаемому состоянию, который определяет смысл всего предшествующего развития (ожидание будущего);

< p > — принцип накопительного характера человеческой деятельности, который формирует новое качество жизни.

< p > Основные вопросы, которые рассматриваются в философии истории:

< p > — что заставляет развиваться человеческое общество?

< p > — есть ли направление у истории, если есть, то какое?

< p > — насколько наша история определяет настоящее и будущее?

< p > — чего ждать людям в будущем?

< p > — имеются ли в истории какие-либо законы, которые можно узнать и управлять историей, или в истории господствует непостижимая судьба?

< p > В истории философии существует множество концепций, которые можно разделить на три группы:

< p > — концепции однолинейного прогрессивного развития;

< p > — концепции многолинейного развития;

< p > — концепции циклического развития.

< p > Карл Ясперс (1883–1969) — знаменитый немецкий философ, классик европейской философии — в своей книге «Истоки истории и ее цель» предложил схему мировой истории:

< p > 1) доистория, или «прометеевская эпоха» (начало речи, возникновение орудий труда, умения пользоваться огнем), когда человек только начинает быть человеком;

< p > 2) культуры древности, которые существовали тысячелетия (древневосточные, древнегреческие и др.);

< p > 3) «Осевое время» — время формирования подлинного человека;

< p > 4) научно-техническая эпоха, чье преобразующее действие испытывает современный человек. Объективный фактор в истории — это в основном труд, производство и формы общественных отношений, которые в значительной мере являются кристаллизацией предшествующей деятельности людей. Но любое новое поколение не просто повторяет то, что делалось их предшественниками, а реализует свои собственные потребности и интересы, осуществляет свои собственные цели. Разноплановая деятельность людей, их живой труд и есть то, что составляет сущность субъективного фактора истории. Субъективный фактор называется так, потому что раскрывает деятельность субъекта истории, каковым являются массы, социальные группы и отдельные люди.