Проблема цели и смысла общественной жизни в философии истории
< p > Важнейшей особенностью древневосточной философии была характерная для нее "безликость" и подчиненность всеобщему. < p > Западная философия берет начало в Древней Греции и Древнем Риме. Сформулировав принцип разумного миропонимания, она пришла к открытию человека как самостоятельной ценности и признала за ним право на активность и инициативу. < p > В средневековой философии проблема человека была поставлена по-новому. Она включила в поле своего внимания духовность и осмысленность человеческой жизни, а также ее возвышенность над эмпирической повседневностью. < p > Одной из особенностей философии эпохи Возрождения является антропоцентризм. < p > Философия Нового времени расценивает человека как специфическую машину. < p > В философии человека ХIХ века можно выделить как углубление изучения духовности человека, Внимание к его внутренними миру, его чувствам и переживаниям (Ф.Ницше), так и формирование целостного взгляда на общественную жизнь, на отношение общества и человека (К.Маркс). Благодаря фрейдизму получили рациональное объяснение многие явления общественной и индивидуальной жизни, которые прежде были непонятными. Открыв роль бессознательного в жизни человека, фрейдизм позволил объемно и на многих уровнях представить картину социальной жизни человека. < p > В ХХ веке произошло становление философской антропологии. Основой для выводов нее стали догадки Ф.Ницше о том, что человек не является биологическим совершенством, человек - это нечто несостоявшееся, биологически ущербное.